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  • 佛教史学的形成与发展

    11]。由于智升注重翻译,忽略中土高僧言论,以致著名高僧慧远所出经论14部、支道林所出7部、道安所出24部、僧肇所出4部、周亡名所出12部、隋灵裕所出8部,均未著录。甚至连最有名的《法苑珠林》100卷...

    谢保成

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    是叙事,论藏主要是议论。论藏议论注重名相、事数的辨析,善于使用由因及果的逻辑结构、条分缕析的分析方法和举事为譬的说明方式等等,形成了鲜明的特色。中土僧人文字如僧肇的《肇论》、文人文字如刘勰的《文心雕龙...

    孙昌武

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    ,受到极大的鼓励。凡需改正的地方,将在第三版改正过来。  僧肇的重要哲学论文共有三篇,《物不迁论》、《不真空论》两篇今译已收入本书附录。《般若无知论》今译发表于一九七九年《世界宗教研究》第一集,打算在...

    任继愈

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    门人颇多,法缘鼎蛊,最著名的有道生、僧肇、道融、僧教,号称关中四洁,加上道恒、僧影、惠观、惠岩,合称八洁,三千弟子散布在大江南北。  上述四人中,佛图澄重感化,道安注经布道,鸠摩罗什译经,分途并进。...

    高祯霙

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  • 终南山佛教

    、《大智度论》、《观无量寿经》、《禅 法要》、《禅要解》、《菩萨戒本》、《十诵律》等等,关涉到天台宗、三论宗、净土宗、 禅宗、律宗等,不少还成了创宗立说所依据的经典。罗计所弘以性空学说为主,其高足僧肇...

    不详

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  • 中国佛教文学(1)

    《佛教常识答问》,第22—25页。  [3] 参赵朴初《佛教常识答问》,第26—31页。  [4] 东晋时的支道林、道安、慧远、僧肇等把成佛的步骤、方法与所谓菩萨修行的“十住”阶次相联系,认为在“...

    不详

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    即为成佛。僧肇的涅架无名论说:“不可以形名得,不可以有心知”,亦明究竟旨归,超绝言教。道生法师曾有顿悟成佛说,影响当时的思想界很大。  保志初修禅观,后多神异。梁武帝很尊重他,宫中出入无禁。武帝一天问...

    太虚法师

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    写照”的关键所在,用佛学的说法,也就是和“神光照于外”密切相关。(僧肇《涅槃无名论》)在顾恺之看来,画家所画的人物能否表现出人的聪明智慧,亦即佛教般若学所说的“神明”,最重要的不在面貌的描绘,而在画出...

    不详

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    Magazine, Rajpur,DehradunUA India: 1997  *博硕士论文  李明芳,《僧肇中观思想研究》,(台北:中国文化大学哲学研究所博士论文,2002年)。  夏金华,《...

    黄英杰

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  • 金刚经札记(1)

    罗什大师的得意弟子——僧肇大师,他有《金刚经注》一书。其次有各家宗派的不同注疏,如天台智者大师从天台的角度注解的《金刚般若经疏》一卷,吉藏大师从三论的角度注解的《金刚般若疏》四卷,宗密大师从禅教融合的...

    曲槐

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